หน้าหนังสือทั้งหมด

อภิญญาและการมาของพระเทพบุตร
39
อภิญญาและการมาของพระเทพบุตร
อภิญญา แล้วก็เห็นแจ้งด้วยพระอนาคตังสญาณอีกว่า อายุสังขาร แห่งอาตมาจะพลันด่วนสิ้นไป ก่อนที่จะได้ทันเห็นพระธรรมทัสสี เทพบุตรเธอจุติลงมาช่วยปกป้องยกย่องพระพุทธศาสนาเป็น แม่นมั่น จึงเรียกพระอรหันต์ผู้เป็น
เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาและการมาของพระเทพบุตรซึ่งถูกสั่งสอนไว้ให้ทำหน้าที่ในการเข้าสู่พระพุทธศาสนา และส่งเสริมการศึกษาพระบาลีไตรปิฎกและวิปัสสนากรรมฐานเพื่อให้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ในอนาคต รวมถึงการสืบท
การบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐานของพระธรรมทัสสี
41
การบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐานของพระธรรมทัสสี
กวดขัน ต่อกาลไม่นานเท่าใด สามเณรผู้ปัญญาไว ก็สามารถเรียน ได้จนจบสิ้น เป็นที่พอใจของพระอาจารย์เป็นยิ่งนัก แล้วจึงให้ อุปสมบทเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนา และบังคับให้บำเพ็ญ วิปัสสนากรรมฐาน โดยตัวท่านเองเป
พระธรรมทัสสีเป็นผู้มีปัญญา เรียนรู้จนจบและได้รับการอุปสมบทเป็นพระภิกษุ ท่านได้บำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐานภายใต้การสอนของพระอาจารย์ จนบรรลุพระอริยมรรคกับพระอริยผลเป็นพระโสดาบัน พระสกิทาคามี และพระอนาคามี สุด
ความเจริญของพระสงฆ์ในคันถธุระ
58
ความเจริญของพระสงฆ์ในคันถธุระ
เจริญขึ้นและแพร่หลายขยายเป็นวงกว้างออกไป ทั้งนี้ก็เพราะว่า บรรดามหาชน ตลอดจนสมเด็จพระราชาธิบดีในประเทศทั้งหลาย ต่างพอใจสนับสนุนยกย่องพระสงฆ์ที่เอาใจใส่ในด้านคันถธุระ พระสงฆ์รูปใดมีอุตสาหะศึกษาเล่าเรีย
ในปัจจุบันพระสงฆ์ได้รับการสนับสนุนจากมหาชนและพระราชาธิบดีในหลายประเทศ ซึ่งทำให้พระสงฆ์ที่ศึกษาเล่าเรียนพระไตรปิฎกบาลีอรรถกถาได้รับชื่อเสียงและเกียรติยศ บางท่านมีความสามารถสูงถึงขนาดที่ทรงจำพระบาลีและร
การศึกษาพระปริยัติธรรมและการอบรมวินัยในมหาวิทยาลัยสงฆ์พม่า
100
การศึกษาพระปริยัติธรรมและการอบรมวินัยในมหาวิทยาลัยสงฆ์พม่า
ให้การอบรมสั่งสอนระเบียบวินัยข้อวัตรปฏิบัติต่างๆ ตลอดจนให้ ศึกษาไวยากรณ์บาลีมหากัจจายน์ และพระอภิธัมมัตถสังคหะ อรรถกถา อันเป็นพื้นฐานการศึกษาเล่าเรียนพระไตรปิฎกบาลี ของคณะสงฆ์พม่า มหาวิสุตารามมหาวิทยา
เนื้อหาเกี่ยวกับการอบรมการศึกษาในมหาวิทยาลัยสงฆ์พม่า เช่น การกลับสู่หลักสูตรการเรียน การศึกษาไวยากรณ์บาลีและพระอภิธัมมัตถสังคหะ รวมถึงการศึกษาพระคัมภีร์ต่าง ๆ โดยสามเณรอาสภะที่มีความสามารถในการศึกษาพร
การเดินทางศึกษาวิชาความรู้กับพระมหาเถระ
103
การเดินทางศึกษาวิชาความรู้กับพระมหาเถระ
ให้ยิ่งขึ้นไป จึงออกเดินทางจากมหาวิสุตารามมหาวิทยาลัย ไป ฝากตัวเป็นศิษย์คึกษาวิชาความรู้กับพระมหาเถระผู้มีชื่อเสียง เกรียงไกร ดังต่อไปนี้ ๑. พระคุณท่านภัททันตะ นารทมหาเถระ อัครมหาบัณฑิต ปัญจนิกายปารคู
เนื้อหาระบุถึงการเดินทางของผู้ศึกษาไปยังมหาวิทยาลัยมหาวิสุตารามเพื่อเป็นศิษย์เรียนรู้กับพระมหาเถระที่มีชื่อเสียงในกรุงมัณฑเลและย่างกุ้ง มีการกล่าวถึงพระมหาเถระที่สำคัญต่างๆ ที่มีความเชี่ยวชาญในอภิธรรม
พระมหาโชดก ญาณสิทธิ: พระวิปัสสนาจารย์ผู้มีบุรพวาสนา
112
พระมหาโชดก ญาณสิทธิ: พระวิปัสสนาจารย์ผู้มีบุรพวาสนา
ที่เป็นศิษย์ของท่านรูปหนึ่ง ซึ่งขณะนี้ ดำารงสมณศักดิ์เป็น พระราชาคณะชั้นเทพ ที่ พระ เทพสิทธิมุนี แต่ในสมัยนั้น ยัง เป็นพระมหาเปรียญชั้นสูง นามว่า พระมหาโชดก ญาณสิทธิ ป.ธ.๙ เจ้ากรูปนี้ เป็นผู้มีบุรพวาส
พระมหาโชดก ญาณสิทธิ ป.ธ.๙ เป็นพระวิปัสสนาจารย์ที่มีความรู้และบุรพวาสนาที่สูงในพระพุทธศาสนา ท่านสอบความรู้พระปริยัติธรรมได้ถึงระดับนักธรรมชั้นเอก และต้องการบำเพ็ญวิปัสสนากรรมฐาน เพื่อการเผยแพร่ความรู้ท
ประวัติสำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรม จังหวัดชลบุรี
116
ประวัติสำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรม จังหวัดชลบุรี
วิปัสสนาขึ้นใหม่ที่จังหวัดชลบุรี แล้วอาราธนาให้ท่านมาพักอยู่ ณ สำนักวิปัสสนาที่สร้างขึ้นใหม่นี้ เมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๐๕ เมื่อพระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ ได้รับ อาราธนามาพักอยู่ที่สำนักวิปัสส
วิปัสสนาขึ้นใหม่ที่จังหวัดชลบุรีเริ่มต้นเมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๐๕ เมื่อพระอาจารย์ภัททันตะ ได้อาราธนามาพักอยู่ที่สำนักวิปัสสนาที่สร้างขึ้นใหม่ ซึ่งได้รับชื่อว่าสำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรมจากนายสัญญา ธรรมศักดิ
ความสะดวกทั่วไปในสำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรม
117
ความสะดวกทั่วไปในสำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรม
ความสะดวกทั่วไป กาลต่อมา สำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรม ก็วัฒนาสถาพร ขึ้นเรื่อยๆ จนมีสภาพเช่นที่เห็นกันอยู่ในปัจจุบัน ทั้งนี้ก็เพราะว่า ได้อาศัยศรัทธาอุตสาหะของพระภิกษุเดือน เนื่องจำนงค์ และนาย ธรรมนูญ สิงคา
สำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรมมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องด้วยความกระตือรือร้นและศรัทธาของพระภิกษุเดือน เนื่องจำนงค์ และนายธรรมนูญ สิงคารวณิช ในปัจจุบัน ได้ดำเนินการในรูปของมูลนิธิชื่อ มูลนิธิ วิเวกอาศรม นำโดยนา
หน้า9
16
๔. พระวัดพระธรรมกาย ต้องเข้าถึงธรรมกาย มาอยู่วัดพระธรรมกายแล้ว อย่าให้มีแต่ชื่อ วัดพระธรรมกาย เท่านั้น แต่ พระ ในวัดพระธรรมกาย ต้องเข้าถึงธรรมกาย นี่คือวัตถุประสงค์ของการสร้างวัดมาตั้งแต่ต้น ที่ว่า สร
ศีล สมาธิ ปัญญา: หลักธรรมในพระพุทธศาสนา
70
ศีล สมาธิ ปัญญา: หลักธรรมในพระพุทธศาสนา
70 70 ๓๙ ศีล สมาธิ ปัญญา ศีลเป็นเหตุ มีสมาธิเป็นอานิสงส์ สมาธิเป็นต้นเหตุ มีปัญญาเป็นอานิสงส์ วิสุทธิวาจา 2 ปัญญาเป็นต้นเหตุ อบรมจิตให้หลุดพ้นจากอาสวะทั้งหลาย ในข้อนั้นท่านทั้งหลายพึงกระทำโดยความไม่ปร
บทความนี้เน้นที่หลักธรรมศีล สมาธิ และปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติธรรมและอานิสงส์ที่เกิดจากการมีศีล สมาธิที่แน่นหนา นอกจากนั้นยังยกเรื่องการรวบรวมไตรปิฎกเพื่อเป็นหลักฐานในการเผยแพร่พระธร
พระมงคลเทพมุนี และวิชชาธรรมกาย
105
พระมงคลเทพมุนี และวิชชาธรรมกาย
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ៥៨ เหมือนเสาเขื่อน 105 ใจของพระแน่นในธรรมที่ให้เป็นพระพุทธเจ้าอย่างนี้ แต่ ว่าปุถุชนก็ไม่แน่นหนาขนาดนั้น พระโสดาก็ติดอยู่บ้างแล้ว พระ สกทาคาแน่นอยู่หน่
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ซึ่งเปรียบได้กับเสาเขื่อนที่มั่นคง โดยอธิบายเกี่ยวกับสภาพของพระอรหันต์ที่มีจิตใจมั่นคงไม่หวั่นไหวต่อโลกธรรมทั้ง ๔ พระองค์มีหน้าที่ในการสร้างความสุข
การปฏิบัติทางจิตวิญญาณและการควบคุมมาร
85
การปฏิบัติทางจิตวิญญาณและการควบคุมมาร
ทั้งอุบาสก อุบาสิกา พระ เณร ๑๐๐ ขาดเกินไม่มาก หรือจะ กว่าก็ไม่รู้ แต่ว่ายังไม่ได้สำรวจถี่ถ้วน แล้วจะสำรวจให้ดูว่ามี เท่าใด มากอยู่แล้วพวกที่ปฏิบัติใช้ได้ทีเดียว ที่ใช้ได้อย่างสูงนั้นผู้เทศน์ต้องคอยคุม
เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติธรรมของพระ เณร และอุบาสกอุบาสิกา โดยเน้นถึงความสำคัญในการควบคุมจิตใจและมารที่อาจทำให้หลุดจากการประพฤติธรรม การมีเป้าหมายที่มุ่งมั่นในเส้นทางแห่งความจริงจะช่วยให้จัดการกับความทุก
พระไตรปิฎกและการทำดี
185
พระไตรปิฎกและการทำดี
๗๕ ละชั่ว ทำดี ทำใจให้ผ่องใส คือพระไตรปิฎก สพฺพปาปสฺส อกรณ์ ไม่ทำชั่วด้วยกาย ด้วยวาจา ตลอดถึงใจ นี่เป็นพระวินัยปิฎกเชียวหนา กุสลสฺสูปสมฺปทา ยังกุศลให้ถึงพร้อม ทำความดีให้มี ขึ้นด้วยกาย ด้วยวาจา ตลอดถึ
ข้อความนี้ส่งเสริมให้ผู้คนทำดีและทำใจให้ผ่องใส โดยเน้นถึงความสำคัญของพระไตรปิฎกที่ประกอบด้วยวินัยปิฎก, สุตตันตปิฎก, และปรมัตถปิฎก ซึ่งควรปฏิบัติตามเพื่อทำความดีและพัฒนาจิตใจให้บริสุทธิ์ ทั้งนี้การปฏิบ
หน้า14
205
“พระ (พระผงของขวัญ) ของเรามีคุณภาพสูง ยิ่งกว่าราคาใดๆ เงินพันบาท หมื่นบาทนั้น ยังไม่จบกับคุณภาพของพระเสียอีก -๑๙๗-
ชีวิตเป็นของน้อย
15
ชีวิตเป็นของน้อย
ชีวิตเป็นของน้อย พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสไว้ว่า “ชีวิตนี้เป็นของน้อย ถูกความชรารุกรานไปอย่างเงียบๆ ความชรานั้น รุกรานนำไปสู่ความตาย บุคคลใดพิจารณาเห็นโทษของความ ตายนั้น ก็ควรจะคลายความยึดมั่นถือมั่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสว่า ชีวิตนี้เป็นของน้อยและถูกความชรารุกรานไปอย่างเงียบๆ ซึ่งนำไปสู่ความตาย ผู้ใดที่เห็นโทษของความตาย ควรจะคลายความยึดมั่นถือมั่นในสิ่งที่ไม่จีรัง และหันไปสนใจพระนิพพาน โดยพิจ
พระนิพพานอยู่ที่ไหน
32
พระนิพพานอยู่ที่ไหน
พระนิพพานอยู่ที่ไหน พระ นิพพานนั้นอยู่ที่ตรงไหน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส เอาไว้ว่า ไม่ใช่โลกนี้ ไม่ใช่โลกอื่น ไม่ใช่อยู่ที่บนดวง อาทิตย์ ดวงจันทร์ หรือดวงดาว ไม่ใช่ดินน้ำลมไฟอย่างที่เรา ได้เห็นด้วยตาเน
พระนิพพานนั้นไม่สามารถอยู่ที่โลกนี้หรือโลกอื่น ไม่ได้อยู่บนดวงอาทิตย์ หรือดวงจันทร์ ไม่มีวิธีใดที่จะไปถึงพระนิพพานด้วยยวดยานต่างๆ มีแต่การเข้าสู่สภาวะนิโรธสมาบัติในตัวเอง ซึ่งพระนิพพานนั้นอยู่ในกายของ
แผนผังของชีวิต
38
แผนผังของชีวิต
แผนผังของชีวิต พระ เดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ได้สอน ให้กำหนดเครื่องหมายที่ใสสะอาด บริสุทธิ์ ประดุจ เพชรลูกที่เจียระไนแล้ว โตเท่าแก้วตาดำของเรา แล้วก็เอาใจ ที่แว่บไปแว่บมาในเรื่องราวต่างๆ มาห
หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ สอนการทำสมาธิด้วยการมุ่งเน้นที่การหยุดใจในดวงใส ซึ่งเป็นวิธีการทำให้จิตใจสงบ ด้วยการบริกรรมคำภาวนา 'สัมมาอะระหัง' จนใจหยุดนิ่งและไม่ฟังคิดเรื่องอื่น ในกระบวนการนี้จะต้องมีกา
หน้า18
12
0 บทความพิเศษ เรื่อง : พระ มหถด จนทีโล ย่างก้าว ย่างแก้ว ย่าง กลของอายุพระพุท ศาสนา outrym
ตักบาตรพระ ๒ ล้านรูป: มหากุศลที่ไม่มีวันลืมเลือน
24
ตักบาตรพระ ๒ ล้านรูป: มหากุศลที่ไม่มีวันลืมเลือน
๒๒ ตักบาตรพระ ๒ ล้านรูป เรื่อง : อุบลเขียว มหากุศล ที่ไม่มีวันลืมเลือน บุญกุศลที่เกิดจากการทำทานนั้น เป็นสิ่งที่ทำได้ง่ายที่สุด และเป็น สิ่งสำคัญที่สุดที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ทั้งหลายให้ความสำคัญเป
โครงการตักบาตรพระ ๒ ล้านรูปใน ๗๗ จังหวัดทั่วไทย เป็นการสร้างอุปนิสัยการทำทานให้แก่ชุมชน เพื่อเป็นพื้นฐานที่สำคัญในการส่งเสริมคุณธรรมและการอยู่ร่วมกันในสังคม ทุกโครงการได้รับความสนใจและสนับสนุนจากผู้มี
หน้า20
28
๒๖ กษาร พระ 90,000 aunsdsyms what ตักบาตรพระ ๑๑,๑๑๑ รูป จังหวัดสมุทรปราการ นางวรรณิดา บุญประคอง ผู้ว่าราชการจังหวัดสมุทรปราการ ประธานฝ่ายฆราวาส